20 December, 2010

Shree Datt Bawani

Maala Kamandalu Lase Kar Nichala Man Damaru Trishool Vachala Kar Man Biraje,
Ooncha Divya Haste Kamale Shubha Shankha Chakra Aeva Namun Vidhi Harisha Swaroop Dutt ||

Jai Yogishwar Dutta Dayal, Tunj Ek Jagman Pratipad |
Atrya Ansooya Karee Nimitta, Pragatyo Jagkaran Nischitta || 2 ||

Brahma Hariharno Avatar, Sharanagatno Taranhar|
Antaryamee Sat Chit Sukha, Bahar Sadguru Dwibhuja Sumukh ||4||

Zodi Annapoorna Kar Manhya, Shaanti Kamandal Kar Sohaaya |
Kyanya Chaturbhuj Shadbhuj Saar, Anant Baahu Tun Nirdhar || 6||

Aavyo Sharane Bad Ajan, Utha Digambar Chalya Pran |
Soonee Arjun Kero Saad, Reezyo Poorve Tun Saxat ||8||

Deedhee Riddhi Siddhi Apar, Ante Mukti Mahapad Sar |
Keedho Aaje Kem Vilamb? Tuj Vin Mujne Naa Aalamb || 10 ||

Vishnusharm Dwija Taryo Aem, Jamyo Shraddhaman Dekhee Prem |
Jambha Daityathee Trasya Dev, Keedhee Maher Ten Tyan Tatakheva ||12||

Vistari Maya Ditisut, Indra Kare Hanavyo Toorta |
Aevee Leela Kain Kain Sharva Keedhee Varnave ko te sarva || 14 ||

Dodyo Aayu Sutne Kam, Keedho Aene Ten Nishkam |
Bodhyaa Yadune Parashuram, Sadhya Dev Prahallad Akam ||16||

Aevee Tari Krupa Agadha, Kem Sune Na Maro Sad |
Dod Anta Na Dekh Anant, Ma Kar Adhavacha Shishuno Ant ||18||

Joee Dwija Stree Kero Sneha, Thayo Putra Tun Nihsandeha.
Smartugaamee Kalitaat Krupaad! Taaryo Dhobee Chheka Gamaar. ||20||

Petpeedthi Taryo Vipra, Brahman Sheth Ugaaryo Kshipra |
Kare Kem Na Mari Vhar, Jo Aanigam Ek Ja Var || 22 ||

Shushka Kashtne Aanyan Patra, Thayo Kem Udaseen Atra |
Jarjar Vandhya Keran Swapana, Karyan Safal Ten Sutana Krutran || 24 ||

Karee Door Braahman Naa Kodha, Keedha Pooran Aenaa Kod |
Vandhyaa Bhens Doozavee Dev, Haryun Daaridrya Ten Tatkhev || 26 ||

Zalar Khaee Rizyo Aem, Deedho Suvarnaghat Saprem|
Brahmanstreeno Mrut Bharthar, Keedho Sajivan Ten Nirdhar || 28 ||

Pishach Peeda Keedhee Door, Vipraputra Uthadyo Shoor |
Haree Vipramad Antyaj Hath,Rakshyo Bhakt Trivikram Taat || 30 ||

Nimishmatre Tantuk Ek, Pahonchadyo Shree Shaile Dekh|
Aekee Sathe Aath Swaroop, Dharee Dev Bahuroop Aroop || 32 ||

Santoshya Nij Bhakt Sujat, Aapee Parchao Sakshat|
Yavanrajnee Tadi Peed, Jatpatnee Tane Na Cheed || 34 ||

Raamkrishna Roope Tain Aem, Keedhee Leelao Kai Tem |
Taryan Patthar Ganikaa Vyadh, Pashupankhee Pan Tujne Sadh || 36 ||

Adham Odharan Tarun Nam, Gata Sare Na Shan Shan Kam |
Aadhi Vyadhi Upadhi Sarva, Tade Smaran Matrathee Sarva || 38 ||

Moothchot Na Lage Jan, Pame Nar Smarane Nirvan | 
Dakan Shakan Bhensasur, Bhoot Pishacho Jand Asur || 40 ||

Nase Moothee Dayeene Toorta, Duttadhoon Sambhadata Moort |
Karee Dhoop Gaaye Je Aem, Duttabawani Aa Saprem || 42 ||

Sudhare Tena Banne Lok, Rahe Na Tene Kyaanye Shok |
Dasee Siddhi Tenee Thaya, Dukh Daridrya Tena Jay || 44 ||

Bawan Guruware Nit Nem, Kare Path Bawan Saprem |
Yathavakashe Nitya Niyam, Tene Kadee Na Dande Yam || 46 ||

Anek Roope Aej Abhang, Bhajatan Nade Na Maaya_rang
Sahastra Name Namee Ek, Dutt Digambar Asang Chhek || 48 ||

Vandu Tujne Varamvar, Ved Shwas Tara Nirdhar |
Thake Varnavata Jyan Shesha, Kona Rank Hun Bahukrutvesha || 50 ||

Anubhav Trupteeno Udgar, Soonee Hase Te Khase Mar|
Tapasee Tattvamasee E Dev, Bolo Jay Jay Shree Gurudev || 52 ||

26 October, 2010

Diwali Muhrut (Best Time) - Year 2010

Pushya Nakshtra :
Purchase Account Books, Gold, Silver

Date: 30/10/2010, Saturday, Aswin Krishna Paksh 7
Best Time :(IST)
08:09 am to 09:33 am
12:22 pm to 04:36 pm
06:00 pm to 07:36 pm

Dhan Teras :
Perform Lakshmi / Kuber / Dhanvantari Pujan

Date: 3/11/2010, Wednesday, Aswin Krishna Paksh 12
Best Time : (IST)
06:46 am to 09:34 am
10:58 am to 12:22 pm
03:10 pm to 05:58 pm
07:34 pm to 00:22 am (Midnight)

Kaali Chaudas :
Best Time to Perform Kaali Puja / Yantra Puja

Date: 4/11/2010, Thursday, Aswin Krishna Paksh 13
Best Time : (IST)
06:47 am to 08:11 am
10:58 am to 03:10 pm
04:34 pm to 09:10 pm

Diwali (Deepavali) :
Perform Lakshmi / Sharda Pujan / Chopda Pujan :

Date: 5/11/2010, Friday, Aswin Krishna Paksh 14
Best Time : (IST)
06:48 am to 10:59 am
12:22 pm to 01:46 pm
04:33 pm to 05:57 pm
09:10 pm to 10:46 pm
00:23 am to 05:12 am (Midnight)

New Year :
Date : 07/11/2010, Sunday, Kartak Shukla Paksh 1
Best Time : (IST)
08:12 am to 12:22 pm
01:46 pm to 03:09 pm
05:56 pm to 10:46 pm

Labh Pancham :
Date : 10/11/2010, Wednesday, Kartak Shukla Paksh 5
Best Time : (IST)
06:51 am to 09:37 am
11:00 am to 12:22 pm
03:08 pm to 05:54 pm
07:31 pm to 00:23 am (Midnight)

...... Wish you a Happy Diwali ......

03 October, 2010

Get Shree Yantra in Navratri !

Shree Yantra is one of the most auspicious, important and powerful Yantra. Shree Yantra helps in clearing all the negative energies - standing in the way of Peace, Prosperity and Harmony. Installation of Shree Yantra at your Home, Office or Shop, and worship is a sure way to success and earning more Income. Shree Yantra is a medium of worship to the Goddess Laxmi and is helpful in increasing the inflow of wealth.

We provide Genuine, Authentic, Energised Shree Yantra with proper Prana Prathista Puja, Made on Auspicious Muhrut by our Qualified Brahmins.

Get Shree Yantra @ Rs. 1701/- only.
Includes Courier Charges within India.
It will take around 10 Days for Delivery.

Click here to Book Shree Yantra Now !

23 September, 2010

Astrology Prediction - Ayodhya Issue

This is the Horoscope of India, Dt. 15th Aug. 1947. Midnight 12:00.

In the horoscope the Lagna (Ascendant) rising is Taurus, Rahu is placed in the Lagna. Mars is placed in the 2nd house. Sun, Mercury, Venus, Saturn and Moon are placed in the 3rd house. Jupiter is placed in the 6th house. Ketu is placed in the 7th house. India is running from Sun's Maha Dasha and a Antar Dasha of Mars. The court shall leave a hanged verdict keeping it open to be challenged in the Supreme Court. The situation in many states will be tensed and the Government should be ready to take the burn.

11 June, 2010

Shanidev Shingrapur Yatra - Video

Want to know more about Shanidev Shingrapur ? You can watch Video about Shri Shanidham Shinganapur Yatra. This Video Created by Ambey Films and Compiled by Amit Mathur. You can watch this Video in 5 Part.


















Shani Mantra - Video

You can Listen Shani Mantra in this Video.

07 June, 2010

Swami Chinmayananda - Biography

Childhood and Youth:
Born on May 8, 1916 in Kerala, India, Balakrishnan Menon acquired degrees in Law and English Literature before plunging into the Freedom Movement of India against the British rule. Balakrishnan's nationalist activities led to his imprisonment, and after he was released, he worked for a newspaper called The National Herald.

Renunciation and Spiritual Quest:
While working for The National Herald, Balakrishanan decided to write an exposé on what he believed to be the bluff of the swamis in the Himalayan regions. To investigate and uncover such veils of alleged sanctity, he travelled to Ananda Kutir, Swami Sivananda's ashram in Rishikesh.

However, this was not to be so, as Balakrishnan's journey to expose others ended up in exposing himself to his own spiritual revolution and evolution. Swami Sivananda's divinity, love, and Vedanta teachings overwhelmed the young skeptic. A striking inner transformation unfolded within Balakrishnan, and he began questioning and reflecting upon the purpose of life and the secret of permanent happiness. In the company of saints, and through the clarity of their teachings, the highly intellectual seeker soon chose to become a renunciate himself.

On the holy day of Mahashivaratri, February 25, 1949, Balakrishnan was initiated into sannyasa by Swami Sivananda, who blessed him with the name 'Swami Chinmayananda Saraswati'. Chinmayananda means 'filled with the bliss of pure Consciousness'.

Swami Sivananda then guided the new ascetic to the most renowned Vedanta master of the time, Swami Tapovanam, who lived in Uttarkashi, in the Himalayas. Swami Tapovanam who rarely took on disciples, put forth strict conditions to his new suppliant, and all of the Self-realized Guru's terms were readily accepted. As Swami Tapovanam's disciple, Swami Chinmayananda led an austere life and underwent an intense study of Vedantic texts.

A Visionary and Missionary:
Spiritually awakened through Swami Tapovanam's tutelage and grace, and inspired by Mother Ganga's continuous flow of purity and service to mankind, Swami Chinmayananda sought and received his guru's blessings to spread Vedantic knowledge to the masses. Having seen widespread spiritual and social degradation in India, he felt the urge to share with others the knowledge that had brought fulfilment in his own life.

Swami Chinmayananda conducted his first jnana yajna (a series of spiritual discourses) in December 1951, at a small temple in Pune, Maharashtra. Jnana yajna, a term he coined from Lord Krishna's teachings in the Shrimad Bhagavad Gita, refers to the student who through scriptural studies performs the ritual of worship (yajna) at the altar of wisdom (jnana).

His teachings were based on the authority of the Vedas and his direct experience. They were highly appreciated, and the number of devotees eager to learn from Swami Chinmayananda's highly dynamic, logical, and witty discourses increased rapidly. An inspired band of devotees thus formed 'Chinmaya Mission' in 1953.

From pulpits and platforms throughout India and around the world, Swami Chinmayananda taught the tens of thousands who came to listen and learn. By the time he left his physical form and attained mahasamadhi on August 3, 1993, Gurudev, as Swami Chinmayananda came to be known among his followers, had conducted 576 jnana yajnas as well as countless family spiritual camps, traversing hundreds of thousands of miles, crisscrossing the globe, and transforming millions of lives directly and indirectly.

Published Works:
As dynamic, creative, serene and profound that he was, despite serious medical conditions and incessant world travel, Swami Chinmayananda authored over 35 books, including commentaries on the major Upanishads and Shrimad Bhagavad Gita. The latter work has been acclaimed as one of the most refined, insightful, and practical commentaries ever written on the Gita. The collection of his video talks on the Gita is heralded today as one of Chinmaya Mission's most illustrious publications.

Swami Chinmayananda is credited with bringing about a worldwide Vedantic renaissance in the late 20th century through his introduction of Adi Sankara's works and teachings to the masses. Whether in his writings or his orations, Swami Chinmayananda was famed for his depth, clarity, eloquence, wit, and humour. Serving humanity endlessly and tirelessly until his last day, he daily expounded in colloquial terms the philosophical truths from Advaita Vedanta in every nook and corner he reached.

The Legacy:
In his 42 years of relentless service, Swami Chinmayananda left an indelible mark in the hearts and minds of people, and his footprints in the multifarious service projects he inspired in the Mission. He created a vast legacy - a global organization committed to Vedanta and also started numerous educational institutions and social service projects. He lives on in the priceless publications of Chinmaya Mission and in the hearts of millions as a saint and teacher extraordinaire.

Swami Chinmayananda's life was indeed a saga of immeasurable strength, boundless love, tireless service, and metaphysical reach.

(source:
Chinmayamission.com)

06 June, 2010

Drawbacks of Mobile Phone

# Rays transmitted through mobile phones are not good for health. It may affect the human brain cells.
# Depression, fatigue, sleep disorders and loss of appetite are the other problems can cause due to the usage of mobile phones.
# Psychiatrists believes that mobile phone addiction is becoming one of the non-drug addictions in the 21st century.
# Long term use of mobile phones may be linked to some cancers and male infertility.
# Using mobile phone while driving will lead to an accident.
# Cyber bullying is a bullying act using offensive words and behavior via online chatting, emails or SMS text messages.

Safety Measures:
# Always use head set or speaker to talk.
# Use the mobile phone only for short calls.
# When the signal is very weak, avoid using the mobile phone.
# Don't give mobile phones to young children. The radio waves can easily penetrate to child's skull.
# Never use the cell phones on road and while driving. Also keep it away from the bed room while sleeping.
# Switch it off, when you are in hospital and petrol stations.

Mobile phone is a smart electronic device; its usage should be minimum and try to utilize its advantages in a proper way.

(source: http://mobilephones-details.blogspot.com)

04 June, 2010

Shivshankar Vyas - Biography

मेरे नानाजी शिवशंकर व्यासका यहाँ संक्षिप्त परिचय दे रहा हु वड़ोदरा में उनको आना हुआ देश की आज़ादी हुई उसके करीब से। राज ज्योतिष थे उत्तर गुजरात के। अब यहाँ पंडितो में उन्होंने संस्कृत विद्वत सभा में कार्यमें रत हुए । साथ साथ ज्योतिष की सेवा रही । उनके साथ महाशंकरभाई हरिशंकरजी उनके भाई परमानन्द भवानी शंकर सब ने मिलके शुरू किया था व्यास एंड कंपनी नामका व्यापर जिसमे दवाई यो एवं कागजकी चीजों का व्यापर भी था। किन्तु यह थोड़े साल चला ! अध्यात्मिक कार्य तो था ही।

बोलुन्द्रा में किये हुए अतिरुद्र में जो पूजा किया हुआ शिवलिंग था वह लेके आये थे। शरु में भुतदी जापा (वड़ोदरा) के पास देव ज्योतिशालय था । फिर वहा से शामल बेचार की पोल में आये । उनका नाम सुनके उनके वहा राजकपूर और नर्गिस भी ज्योतिष दिखाने आये थे। यही सम्बन्ध से वो चेम्बूर भी पृथ्वीराज के बुलवाने पर गए थे। और उनका फोरकास्टिंग सही हुआ था । इसी बातो से उनकी विशिष्टता और बढ़ी थी और भ्रुगुसम्हिता का आधार ले कर पुर जिंदगी का फल लिखने की उनकी पद्धति ने बड़ा नाम बनाया था । करीबी १९६५ देव ज्योतिशालय को लेके ए थे बारानपूरा में ! फिर वहा से हरनी रोड पर !

यही उनकी यात्रा ज्योतिष कार्यालय की रही ! यही काम उनके पुत्र राजेन्द्रप्रसाद सम्हाल रहे है। उनके पुत्र किरीटभाइ भी कर्मकांड एवं ज्योतिष के काम में है । उनके दोहित्र धर्मेशकुमार (हिमतनगर) भी कर्मकांड एवं ज्योतिष के काम में है उनकी रत्ना परीक्षा के गुण ने पुत्र राकेश को जेमोलोजी में खीचा है इस तरह यह सेवा जारी रही है ।

01 May, 2010

Jupiter enter into Pisces on 2nd May

Jupiter (Guru) will enter in it's own sign Pisces (Meen) on 2nd May 2010. You can read about How will it effect you ? Here is the brief predictions for different Moonsigns.


Aries (Mesh) : Jupiter will transit into 12th house of your moonsign. It's indicates about outflow of money, foreign travel, spiritualism. If you are planning to buy a new vehicle or property you may go ahead. Take care about health, you will get any infection or illness.


Taurus (Vrishabh) : Jupiter will transit into 11th house of your moonsign. Your income will be satisfactory and more than expenditure. Those who are planning a baby may be blessed with one. it's the right time to start business in partnership.


Gemini (Mithun) : Jupiter will transit into 10th house of your moonsign. Those in service / job have good chances of promotion. Those who are planning to change current Job, time is favourable for them.


Cancer (Kark) : Jupiter will transit into 9th house of your moonsign. Long distant journey or abroad travel will be there. Your personality will develop and you will feel quite relaxed and enjoy a sound health.


Leo (Sinh) :  Jupiter will transit into 8th house of your moonsign. Students need to put more efforts into their studies otherwise their result will let them down. If you are in Import Export Business, Foreign trade will prove fruitful. you have to take care of your mother's health.


Virgo (Kanya) : Jupiter will transit into 7th house of your moonsign. If you are looking for bride or groom, you will get nice matrimonial alliance. Those who want to enter into any partnership deal or business venture this will be the ideal time for that.


Libra (Tula) : Jupiter will transit into 6th house of your moonsign. Don't enter into arguments with anyone otherwise you will effect on relationship. You will get favours form government. overseas trade and connection will prove fruitful.


Scorpio (Vrischik) : Jupiter will transit into 5th house of your moonsign. This will be a favourable period about wealth and family life. Your luck will start favouring you in every field. You will feel strong both mentally and physically.


Sagittarius (Dhan) : Jupiter will transit into 4th house of your moonsign. Those who want to change their old vehicle will get a new one according to their expectations. Take care of your health during this period. you will get average success in your professional life.


Capricorn (Makar) : Jupiter will transit into 3rd house of your moonsign. Those who are involved in profession like teaching and counseling will do very well. you will have to spend a lot to keep your life partner satisfied. you have to take care of your mother's health.


Aquarius (Kumbh) : Jupiter will transit into 2nd house of your moonsign. This will be a Favourable time to Purchase of house, land and jewellery. Take care of your eating habits otherwise you will get any infection or illness.


Pisces (Meen) : Jupiter will transit into your own moonsign. Those who are looking for Job, a nice job or opportunity will fetch you this year. Those looking for a life partner, It will be a strong chances of a love marriage.

29 April, 2010

Astrology is Ancient Science - Highcourt


The Bombay High Court is hearing a petition, which seeks a ban on the Astrology, Vastushastra, etc. In reply to the petition, Dr R Ramkrishna (deputy drugs controller, government of India) said, "Ban on astrology and related sciences sought by the petitioner, which is a time-tested science more than 4,000 years old, is totally misconceived and unjustifiable".

Further, the affidavit said, the Drugs and Magic Remedies Act does not cover astrology and related disciplines. The act can be used only against misleading advertisements relating to drugs and magic remedies, such as an advertisement of a drug assuring the prevention of pregnancy, improvement of sexual power, etc, without any scientific basis.

Gujarat Samachar Newspaper published this news. You can see the photo with this article.

27 April, 2010

Dongreji Maharaj Katha - Video

This is the rare videos of the greatest saints of last century late Shri Dongreji Maharaj. You can watch Part 1 and Part 2. I found this video on Youtube that features small part of Shri Dongreji Maharaj’s katha in Gujarati.


Part 1 :



Part 2 :

24 April, 2010

Water Show at Akshardham - Video

You can visit wonderful water show at the Akshardham temple (Gandhinagar, Gujarat). As cameras were not allowed inside the complex, I have to make do with this promotional video. This is only Trailer you need to go to Akshardham to see personally.:)



23 April, 2010

Airtel offering Live Aarti from Tirupati Balaji

Now, You can Listen Live Aarti from Tirupati Balaji on your Mobile !

Airtel announced the launch of Live Aarti on mobile enabling customers to listen to  live prayers from their revered shrines through a simple call on their Airtel mobiles. This is India's first service on mobile offering daily LIVE Pujas and Aartis from shrines including Tirupati Balaji, Sidhi Vinayak, Shirdi Sai Baba and Bangla Sahib. You can Read Full article at Telecomtalk.info

22 April, 2010

Pushya Naxtra in 2010

Pushya Nakshatra is considered highly auspicious in among the 27 Nakshatras. Pushya Nakshatra is the Best Muhurat (day) for buying Gold and Jewellery.

Below are the Pushya Nakshatra dates in 2010 :

January 2, 2010, Saturday
January 30, 2010, Saturday
February 26, 2010, Friday
March 25, 2010, Thursday
March 26, 2010, Friday
April 22, 2010, Thursday, Guru Pushyamrut Yoga
May 19, 2010, Wednesday
June 15, 2010, Tuesday
July 13, 2010, Tuesday
August 9, 2010, Monday
September 6, 2010, Monday
October 3, 2010, Sunday
October 30, 2010, Saturday
November 26, 2010, Friday
December 24, 2010, Friday

21 April, 2010

Vivah (Marriage) Muhurat in 2010

May 2010:
Due to Aadhik Maas there are no dates upto 14 May. The Vivah Muhurat dates are 15, 16, 21, 23, 24, 25, 28, 29, 30

June 2010:
The Vivah Muhurat dates are 1, 2, 6, 8, 9, 17, 20, 21, 24, 26, 28, 30

July 2010:
The Vivah Muhurat dates are 4, 5, 6, 9, 14

November 2010:
The Vivah Muhurat dates are 18, 22, 23, 28, 30

December 2010:
The Vivah Muhurat dates are 2, 8, 9, 10, 11, 14, 15, 19, 20, 25, 27, 29, 30

All dates are based on Indian Standard Time. Above dates are besed on Gujarat Panchang and might not be applicable in all regions. Above dates are only to give a general idea. You should consult Dharmesh Joshi to get a clear idea regarding time (Muhurat) of marriage.

20 April, 2010

Postage Stamps on Astrological Signs


Good News for Astrology Lovers ! India Post has released stamps with 12 astrological zodiac signs. Each Stamp cost Rs. 5/- This New Stamps was released on 14th April, 2010. You can buy this stamps from any General Post Offices (GPO) across the country.

Visit this Link to see all Astrological Zodiac Stamps.


19 April, 2010

महान खगोलविद - आर्यभट

प्राचीन भारत के महान खगोलविद व गणितज्ञ आर्यभट के बारे में काफी कुछ कहा जाता है और लिखा जाता है, लेकिन सच्‍चाई यह है कि उनके बारे में प्रामाणिक तौर पर बहुत कम जानकारी उपलब्‍ध है। उनके व्‍यक्तिगत अथवा पारिवारिक जीवन के बारे में हमें कोई जानकारी नहीं मिलती। हम यह भी नहीं जानते कि वे कहां के रहनेवाले थे और उनका जन्‍म किस जगह पर हुआ था। यहां प्रस्‍तुत उनकी प्रतिमा का फोटो विकिपीडिया से उद्धृत है। यह प्रतिमा पुणे में है, लेकिन चूंकि आर्यभट की वेश-भूषा के विषय में कोई जानकारी उपलब्ध नहीं है, इसलिए यह प्रतिरूप कलाकार की परिकल्पना की ही उत्पत्ति है।

आर्यभट के बारे में हमारी जानकारी का एकमात्र आधार उनकी अमर कृति आर्यभटीय है, जिसके बारे में कहा जाता है कि ज्‍योतिष पर प्राचीन भारत की सर्वाधिक वैज्ञानिक पुस्‍तक है। आर्यभटीय आर्यभट का एकमात्र उपलब्‍ध ग्रंथ है। उन्‍होंने अन्‍य ग्रंथों की रचना भी की होगी, पर वे वर्तमान में नहीं मिलते। आर्यभटीय के एक श्‍लोक में आर्यभट जानकारी देते हैं कि उन्‍होंने इस पुस्‍तक की रचना कुसुमपुर में की है और उस समय उनकी आयु 23 साल की थी। वे लिखते हैं : ''कलियुग के 3600 वर्ष बीत चुके हैं और मेरी आयु 23 साल की है, जबकि मैं यह ग्रंथ लिख रहा हूं।''

भारतीय ज्‍योतिष की परंपरा के अनुसार कलियुग का आरंभ ईसा पूर्व 3101 में हुआ था। इस हिसाब से 499 ईस्‍वी में आर्यभटीय की रचना हुई। अत: आर्यभट का जन्‍म 476 में होने की बात कही जाती है।

बिहार की मौजूदा राजधानी पटना को प्राचीनकाल में पाटलीपुत्र, पुष्‍पपुर और कुसुमपुर भी कहा जाता था। इसी आधार पर माना जाता है कि आर्यभट का कुसुमपुर आधुनिक पटना ही है। लेकिन इस मत से सभी सहमत नहीं हैं। आर्यभट के ग्रंथ का दक्षिण भारत में अधिक प्रचार रहा है और मलयालम लिपि में इस ग्रंथ की हस्‍तलिखित प्रतियां मिली हैं। इस आधार पर आर्यभट के कर्नाटक या केरल का निवासी होने की संभावना भी जताई जाती है।

प्राचीन भारत के खगोलविदों में आर्यभट के विचार सर्वाधिक वैज्ञानिक व क्रांतिकारी थे। प्राचीन काल में पृथ्‍वी को स्थिर माना जाता था। किंतु आर्यभट ने कहा कि पृथ्‍वी गोल है और यह अपने अक्ष पर घूमती है, यानी इसकी दैनंदिन गति है। इस सत्‍य वचन को कहनेवाले आर्यभट भारत के एकमात्र ज्‍योतिषी थे। हालांकि आर्यभट ने यह नहीं कहा था कि पृथ्‍वी सूर्य की परिक्रमा करती है।

आर्यभट ग्रहणों के असली कारण जानते थे। उन्‍होंने स्‍पष्‍ट तौर पर लिखा है, '' चंद्र जब सूर्य को ढक लेता है और इसकी छाया पृथ्‍वी पर पड़ती है तो सूर्यग्रहण होता है। इसी प्रकार पृथ्‍वी की छाया जब चंद्र को ढक लेती है तो चंद्रग्रहण होता है।''

वस्‍तुत: आर्यभट ने भारत में गणित-ज्‍योतिष के अध्‍ययन की एक स्‍वस्‍थ परंपरा को जन्‍म दिया था। उनकी रचना आर्यभटीय भारतीय विज्ञान की ऐसी महान कृति है जो यह साबित करती है कि उस समय हमारा देश गणित-ज्‍योतिष के क्षेत्र में किसी भी अन्‍य देश से पीछे नहीं था। आर्यभट ने आधुनिक त्रिकोणमिति और बीजगणित की कई विधियों की खोज की थी। इस महान खगोलशास्‍त्री के नाम पर ही भारत द्वारा प्रक्षेपित पहले कृत्रिम उपग्रह का नाम आर्यभट्ट रखा गया था। 360 किलो का यह उपग्रह अप्रैल 1975 में छोड़ा गया था।

ध्‍यान रखने की बात है कि भारत में आर्यभट नाम के एक दूसरे ज्‍योतिषी भी हुए हैं, परंतु वे पहले आर्यभट जैसे प्रसिद्ध नहीं हैं। दूसरे आर्यभट का काल ईसा की दसवीं सदी माना जाता है तथा आर्यसिद्धांत नामक उनका एक ग्रंथ भी मिलता है।

(source: http://khetibaari.blogspot.com)

પ્રભુ, મને છેલ્લી એક તક આપી દે

રોજના જેવી જ એ સવાર હતી. મારે ઓફીસે જવાનું હતું. આંગણામાં પડેલું છાપું  ઉઠાવી મેં પહેલા અને છેલ્લા પાના પરના અગત્યના સમાચાર પર નજર નાંખી. છેલ્લા પાના પર મારી તસ્વીર જોઈ હું ચોંકી ઉઠ્યો. એ મારા અવસાનના સમાચાર હતા! મને એકદમ આઘાત લાગ્યો. ' હા! કાલે  રાતે સુતો હતો, ત્યારે છાતીમાં થોડુંક દુખતું હતું ખરું. પણ પછી તો હું ઘસઘસાટ ઉંઘી ગયો હતો ને?'

     હું ઘડીયાળ તરફ નજર કરું છું. 'અરે! દસ વાગી ગયા છે. મારી ચા ક્યાં છે? અરે! મારે ઓફીસ જવાનું કેટલું મોડું થઈ ગયું છે? મારો બોસ મારી ઉપર ખીજાશે. અરે! બધાં ક્યાં જતા રહ્યાં? મારા આ રુમની બહાર બધા કેમ ભેગા થયા લાગે છે?'

   ' અરે ! આટલા બધા લોકો? ચોક્કસ  કાંઈક ગરબડ લાગે છે. અરે! કોઈક રડી રહ્યા છે. બીજા ચુપચાપ ઉભા છે.'

    ' અરે ! આ શું? મારું શરીર તો ફર્શ પર પડેલું છે. અરે! બધા સાંભળો હું તો અહીં  છું, એ શરીરમાં નથી.'

    'ક્યાં કોઈ મને સાંભળે જ છે?  અલ્યાઓ! હું મુઓ નથી, જુઓ આ રહ્યો.'

     મેં કરાંઝીને રાડ પાડી. પણ કોઈએ કશું સાંભળ્યું જ નહીં. કોઈને મારામાં રસ હોય તેમ ન લાગ્યું. બધા નીશ્ચેતન પડેલા મારા શરીર તરફ શોકથી જોઈ રહ્યા હતા. હું ફરી મારા સુવાના ઓરડામાં ગયો.

     મેં મારી જાતને પુછ્યું, ' શું હું ખરેખર મરી ગયો છું? અરે ! મારી પત્ની, મારું બાળક, મારાં મા બાપ, મારા મીત્રો – બધાં ક્યાં છે?'

     હું બાજુના ઓરડામાં ગયો, બધા ત્યા રડી રહ્યાં હતાં; એકમેકને આશ્વાસન આપી રહ્યાં હતાં. મારી પત્ની સૌથી વધારે આક્રંદ કરી રહી હતી. તેને સૌથી વધારે દુખ થતું હોય તેમ જણાતું હતું. મારા નાનકડા પુત્રને આ શું થઈ રહ્યું છે, તેની કાંઈ સમજણ પડતી હોય તેમ ન લાગ્યું. પણ તેની મા રડી રહી હતી, એટલે તે પણ રડતો હોય તેમ લાગ્યું.

     ' અરે ! મારા એ વહાલસોયાને હું બહુ જ પ્રેમ કરું છું, એમ કહ્યા વીના હું શી રીતે વીદાય લઈ શકું? અરે! મારી પત્નીએ મારી કેટલી બધી સંભાળ લીધી છે, તેમ કહ્યા વગર હું શી રીતે મરી શકું ? એક વાર તો એને હું કહી દઉં કે,  હું તેને અત્યંત ચાહું છું. અરે! માબાપને એક વાર તો કહી દઉં, કે હું જે કાંઈ પણ હતો તે તેમના કારણે હતો. મારા મીત્રો વીના મેં જીવનમાં ઘણી ભુલો કરી હોત; એમ એમને કહ્યા વીના, હું કઈ રીતે વીદાય લઉં? એ લોકોને મારી ખરેખર જરુર હતી, ત્યારે હું તેમના કશા કામમાં આવ્યો નથી;  એની દીલગીરી વ્યક્ત કર્યા વીના હું શી રીતે મરી શકું? જોને પેલા ખુણામાં કોઈક છાનાં આંસુ સારી રહ્યો છે. અરે! એ તો એક જમાનામાં મારો જીગરી દોસ્ત હતો. સાવ નાકકડા મતભેદ અને ગેરસમજુતીના કારણે અમે બે છુટા પડ્યા; અને અમારા અહમના કારણે કદી ભેળા જ ન થયા.'

     હું તેની પાસે ગયો અને મારો હાથ તેની તરફ લંબાવ્યો. મારે તેને મારી દીલગીરી સમજાવવી હતી. ફરી એના જીગરી બની જવું હતું. 'મારા દોસ્ત!  મને માફ કરી દે.' : એમ કહેવું હતું.

     ' અરેરે! એને મારો હાથ દેખાતો નથી? એ કેવો નીષ્ઠુર છે? હું આટલી સરળતાથી  મારું હૈયું ઠાલવી રહ્યો છું; તો પણ એ હજી કેટલો અભીમાની છે? ખરેખર મારે આવા લોકો માટે લાગણીવશ ન થવું જોઈએ. પણ એક સેકન્ડ. કદાચ એને મારો હાથ નહીં દેખાતો હોય? ભુલ્યો ! મારું શરીર તો બહારના ઓરડામાં પડેલું છે ને?ઓ ભલા ભગવાન! હું તો ખરેખર મરી જ ગયો છું. '

     હું મારા શબની બાજુમાં બેઠો. મને બરાબરનું રડવું આવી ગયું.

     'અરે! મારા ભલા ભગવાન! મને બસ થોડાક દીવસ જીવતો કરી નાંખ. હું મારી પત્ની, મારાં માબાપ. મારા મીત્રો એ બધાંને એક વખત સમજાવી દઉં કે, કે એ બધાં મને કેટલાં વહાલાં છે? '

    એટલામાં મારી પત્ની મારી બાજુમાં આવી પહોંચી. એ કેટલી સુંદર દેખાય છે?'

    હું બરાડી ઉઠું છું ,'અલી એ! તું ખરેખર સુંદર છે."

    પણ એને ક્યાં મારા શબ્દો સંભળાય છે?

    'મેં કદી એને એવા શબ્દો પ્રેમથી કહ્યા હતા ખરા? '

    હું મોટી ચીસ પાડી દઉં છું," અરે ભગવાન! મહેરબાની કરીને મને થોડોક સમય જીવતો કરી દે!'

    હું રડી પડું છું.

    'મને એક જ છેલ્લી તક આપી દે મારા વહાલા!  હું મારા વહાલસોયા બાળકને ભેટી લઉં. મારી માને છેવટનું એક સ્મીત આપી દઉં. મારા બાપને મારા માટે ગૌરવ થાય એવા બે શબ્દ એમને કહી દઉં. મારા બધા  મીત્રોને  મેં જે કાંઈ નથી આપ્યું, એ માટે એમની દીલગીરી માંગી લઉં. મારા જીવનમાં હજી રહેવા માટે એમનો આભાર માની લઉં.'

     અને મેં ઉંચે જોયું અને હું ચોધાર આંસુએ રડી પડ્યો. મેં ફરી એક પોક મુકી. 'અરે! પ્રભુ, મને છેલ્લી એક તક આપી દે,મારા વહાલા!'

……………..

     અને મારી પત્નીએ મને હળવેથી જગાડ્યો અને વહાલથી કહ્યું ," તમે ઉંઘમાં આમ કેમ રડી રહ્યા છો? તમને કંઈ થાય છે? તમને ખરાબ સપનું આવ્યું લાગે છે."

   ' અરે ! હું જીવું છું. મારી પત્ની મને સાંભળી શકે છે. '

    મારા જીવનની આ સૌથી સુખદ પળ હતી. 

કાલે જ મરણ આવવાનું હોય એમ આજે જીવીએ તો?


(મુળ કૃતી વાંચતાની સાથે જ અત્યંત ગમી જાય તેવી છે. એના લેખકનું નામ કોઈ વાચક  શોધી આપશે તો અહીં  પ્રગટ કરવાનું ગમશે.)

15 April, 2010

Purusottam Maas Katha (PDF)

Read Book about Purusottam Maas. You can Download FREE PDF Hindi Book of Purusottam Maas (Aadhik Month). Visit the following Link and Download this Book. You can Read this book in PDF Reader :
http://www.purushottammaas.com/download/PurushottamMaas_Hindi.pdf

14 April, 2010

Aadhik Maas start from 15 April 2010

'Aadhik Maas' start from 15 April 2010. The Aadhik Maas occurs after every 32 months, 16 days and 8 Ghadis. A Ghadi is 24 minutes. During the 'Aadhik Maas' period Avoid auspicious functions like Upanayana, Samavartana, Vivah, Nutana Grih Pravesha, Nutana Vrat Arambh etc. The Aadhik Maas is dedicated to Lord Vishnu and Sri Krishna.

12 April, 2010

Bhavnath Temple at Bhiloda

पिछले दिनों मे भवनाथ मंदिरमें विशेष पूजाके लिए गया था. भवनाथ मंदिरमें स्वयंभू शिवलिंग हे. श्रावण मास में यहाँ दूर दूर से लोग दर्शन के लिए आते हे. आप अहमदाबाद से हिमतनगर होके भिलोडा पहुच सकते हे. हिमतनगरसे भिलोडा ५० की.मी. दूर हे. भिलोडा से भवनाथ मंदिर ५ की.मी. दूर हे. शामलाजी से ये मंदिर २० की.मी. दूर हे. इस मंदिर के आसपास पर्वतो का नयनरम्य द्रश्य दिखाई देता हे. मंदिर के कुछ फोटो देख सकते हे. 


10 April, 2010

Updesh Saar by Sri Raman Maharshi



कर्तुराज्ञया प्राप्यते फलम् ।
कर्म किं परं कर्म तज्जडम् ।। १ ।।

સૄષ્ટિકર્તા ઈશ્વરની આજ્ઞાથી જ (કર્મના સિદ્ધાંત અનુસાર) કર્મફળની પ્રાપ્તિ થાય છે. ફળ પ્રાપ્ત કરવામાં શું કર્મ અંતિમ કારણ છે ? ના, ના. કારણ કે કર્મ તો જડ છે. (૧)

कृतिमहोदधौ पतनकारणम् ।
फलमशाश्वतं गतिनिरोधकम् ।। २ ।।

(જડ ક્રિયાઓનું અનુસરણ) એ કર્મના મહાસાગરમાં પતનરૂપ જ છે. કર્મનું ફળ હંમેશા નાશવાન, અલ્પ અને અનિત્ય હોવાથી આત્મજ્ઞાન પ્રતિ મનુષ્યની ગતિમાં તે વિઘ્નરૂપ કે અવરોધક છે (જે આત્મજ્ઞાન મોક્ષનું સાક્ષાત્ કારણ છે.) (૨)

ईश्वरार्पितं नेच्छया कृतम् ।
चित्तशोधकं मुक्तिसाधकम् ।। ३ ।।

કર્મફળની વાસના, અપેક્ષા કે ઈચ્છાથી કરાયેલાં કર્મો નહીં, પરંતુ ઈશ્વરને અર્પણ કે સમર્પિત થયેલાં (નિષ્કામ) કર્મોથી જ ચિત્તની શુદ્ધિ થાય છે. અને તેવાં કર્મ જ મુક્તિનું પરોક્ષ સાધન થાય છે. (૩)

कायवाङ् मनः कार्यमुत्तमम् ।
पूजनं जपश्चिन्तनं क्रमात् ।। ४ ।।

કાયા દ્વારા થતી વિધપુર્વકની પુજા, વાણી દ્વારા થનારું જપ કર્મ તથા મનથી થનારું ચિંતન કે ધ્યાનરૂપી કર્મ અનુક્રમે અન્યોન્યથી ઉત્તમ છે (અર્થાત્ ક્રમશઃ એકબીજાથી વધુ ઉપયોગી છે) . (૪)

जगतः ईशधीयुक्तसेवनम् ।
अष्टमूर्तिभृद्देवपूजनम् ।। ५ ।।

જગત એ ઈશ્વરની જ અભિવ્યક્તિ છે, એવી બુદ્ધિથી તેની (જગતની) સેવા કરવી તે જ આઠ મૂર્તિવાળા કે આઠ રૂપોને ધારણ કરનારા દેવની પુજા કહેવાય છે. (૫)

उत्तमस्तवादुच्चमन्दतः ।
चित्तजंजपध्यानमुत्तमम् ।। ६ ।।

મોટેથી ગવાયલી ઈશ્વરની ઉત્તમ સ્તુતિની સરખામણીમાં ઉચ્ચ = મોટે થી બોલીને કરેલો ઉચ્ચ જપ, મંદ = અવાજ વગર ધીરેથી કરેલો મંદ જપ તથા ચિત્તજમ્ = અર્થાત્ માત્ર ચિત્તદ્વારા કરેલી માનસિક જપધ્યાનની ક્રિયા અનુક્રમે એકબીજાથી ઉત્તમોત્તમ છે. (૬)

आज्यधारया स्रोतसा समम् ।
सरलचिन्तनं विरलतः परम् ।। ७ ।।

ઘીની અસ્ખલિત ધારા જેમ, સ્રોત કે સરિતાના સતત પ્રવાહ જેમ, કરવામાં આવેલું અખંડિત કે સરળ ચિંતન, વિરલ કે ખંડિત - ચિંતન કરતાં ઉત્તમ છે. (૭)

भेदभावनात्सोहमित्यसौ ।
भावनाऽभिदा पावनी मता ।। ८ ।।

(જીવ અને ઈશ્વર કે જીવ અને બ્રહ્મ બન્ને ભિન્ન - ભિન્ન છે, તેમા જુદાઈ છે). એવી ભેદ - ભાવના દ્વારા થયેલા ચિંતન (ધ્યાન કે આત્મ - વિચારણા) કરતા તે (ઈશ્વર કે બ્રહ્મ) હું જ છું એવી ભેદરહિત કે અભેદભાવના દ્વારા થયેલું ચિંતન પવિત્ર અર્થાત્ શ્રેષ્ઠ મનાયેલું છે. (૮)

भावशून्यसद्‌भावसुस्थितिः ।
भावनाबलात् भक्तिरुत्तमा ।। ९ ।।

અભેદ ભાવના દ્વારા થયેલ ચિંતનના બળથી કે પ્રભાવથી જ ભાવશૂન્ય (વૃત્તિશૂન્ય સંકલ્પશૂન્ય) સત સ્વરૂપમાં (આત્મસ્વરૂપમાં) સમ્યક્ સ્થિતિ પ્રાપ્ત થાય છે. તે જ ઉત્તમ ભક્તિ કહેવાય છે. (૯)

हृत्स्थले मनस्स्वस्थता क्रिया ।
भक्तियोगबोधाश्च निश्चितम् ।। १० ।।

મનનું હૃદયમાં સ્થિત થવું (અર્થાત્ 'સ્વ' સ્વરૂપમાં, આત્મસ્વરૂપમાં એકાકાર થવું, સુસ્થિર થવું) તે જ કર્મ, ભક્તિ, યોગ તથા જ્ઞાનનું અંતિમ લક્ષ્ય કે ધ્યેય છે. તેવું નિશ્ચિત કરાયેલું છે. (૧૦)

वायुरोधनाल्लीयते मनः ।
जालपक्षिवद्रोधसाधनम् ।। ११ ।।

જેવી રીતે જાળ, પક્ષીના હલનચલન પર નિયંત્રણ મુકે છે, (તેની મુક્ત વર્તણુંકને અવરોધે છે - વર્તનનો નિરોધ કરે છે) . તેવી રીતે વાયુ શ્વાસ કે પ્રાણનો નિરોધ કે નિયંત્રણ મનની મુક્ત ક્રિયાનું નિયંત્રણ કે નિરોધ કરે છે. માટે વાયુનો નિરોધ એ મનોલયનું સાધન છે. (૧૧)

चित्तवायव्श्चित्क्रिया युताः ।
शाखयोर्द्वयी शक्तिमूलका ।। १२ ।।

ચિત્ત (મન) અને વાયુ (પ્રાણ) અનુક્રમે જ્ઞાન ને ક્રિયા શક્તિથી યુક્ત છે. આ બન્ને (શક્તિરૂપી) શાખાઅઓનું મૂળ ઈશ્વરની જ એક શક્તિ છે. (૧૨)

लयविनाशने उभयरोधने ।
लयगतं पुनर्भवति नो मृतम् ।। १३ ।।

નિરોધના બે પ્રકાર છે. મનોલય અને મનોનાશ, તેમા જે મન લયને પ્રાપ્ત થાય છે, તે પુનઃ જન્મે છે. (અર્થાત્ તેના વિષયમાં સક્રિય થાય છે.) જ્યારે નાશ પામેલું મન કદાપિ (વિષયોમાં જાગૃત કે સક્રિય) થતું નથી. (૧૩)

प्राणबन्धनाल्लीनमानसम् ।
एकचिन्तनान्नाशमेत्यदः ।। १४ ।।

પ્રાણાયમ કે પ્રાણનિરોધથી લયને પ્રાપ્ત થયેલું આ મન એક - અદ્વિતીય આત્મવસ્તુના અભેદ ચિંતનથી નાશને પામે છે. (૧૪)

नष्टमानसोत्कृष्टयोगिनः ।
कृत्यमस्ति किं स्वस्थितिं यतः ।। १५ ।।

જેનુ મન નષ્ટ થયું છે, (અર્થાત્ બ્રહ્મસ્વરૂપ જ થઈ ગયું છે) તેવા સર્વશ્રેષ્ઠ યોગી માટે કોઈ જ કર્તવ્ય કર્મ હોતું નથી. કેમ કે તે તો આત્મસ્વરૂપમાં (અભેદભાવે) સ્થિત થઈ ગયો છે. (૧૫)

दृश्यवारितं चित्तमात्मनः ।
चित्त्वदर्शनं तत्वदर्शनम् ।। १६ ।।

દ્ર્શ્યથી પરાવૃત્ત (નિવૄત્ત, વિમુખ કે પાછા વળેલા) થયેલા ચિત્તને પોતના ચૈતન્યસ્વરૂપ (આત્માના) દર્શન થાય છે. અને તેને જ તત્વદર્શન કહેવાય છે. (૧૬)

मानसं तु किं मार्गणे कृते ।
नैव मानसं मार्ग आर्जवात् ।। १७ ।।

મન છે શું ? તેવી વિચારણા કે મનની શોધ કરવાથી જણાય છે કે મન જેવી કોઈ વસ્તુ જ નથી. આવો વિચારમાર્ગ આર્જવ - અર્થાત્ ઋજુ - સરળ તથા સીધો છે. (૧૭)

वॄत्तयस्त्वहं वृत्तिमाश्रिताः ।
वृत्तयो मनो विध्दयहं मनः ।। १८ ।।

સર્વ વૃત્તિઅઓનો સમૂહ કે પ્રવાહ अहम् વૃત્તિ પર (અર્થાત્ અહંકાર પર) આશ્રિત કે અવલંબિત છે. આ વૃત્તિઓ જ મન છે. માટે अहम् વૃત્તિ કે અહંકાર જ મન છે. (૧૮)

अहमयं कुतो भवति चिन्वतः ।
अयि पतत्यहं निजविचारणम् ।। १९ ।।

અરે ! ઓ ચિંતક ! આ અહંકાર ઉદય પામે છે ક્યાથી ? એ પ્રમાણે વિચાર કે ચિંતન કરનારનો અહંકાર પતન પામે છે. આવા ચિંતનને જ નિજવિચારણા કે આત્મવિચાર કહેવાય છે. (૧૯)

अहमि नशाभाज्यहमहंतया ।
स्फुरति हृत्स्वयं परमपूर्णसत् ।। २० ।।

અહંકારનો નાશ થતા "અહમ્ - અહમ્" તરીકે હૃદયસ્થ આત્મા અન્યની અપેક્ષા વગર સ્વયં જાતે જ "परम्" અર્થાત્ દેશ, કાળ અને વસ્તુથી પર, "पूर्ण" અર્થાત્ અનંતરૂપે, "सत् "અર્થાત્ શાશ્વત અસ્તિત્વ રૂપે પ્રકાશે છે. (૨૦)

इदमहंपदाभिख्यमन्वहम् ।
अहमिलीनकेऽप्यलयसत्तया ।। २१ ।।

અહંકારનો પ્રતિદિન (સષુપ્તિમાં) લય થતો હોવા છતાં આ "અહમ્" પદથી ઓળખાયેલ, (લયરહિત, સત્તાવાળો) (ચૈતન્ય આત્મા) અલય - અસ્તિત્વ તરિકે (કાયમ) રહે છે. (૨૧)

विग्रहेन्द्रियप्राणधीतमः ।
नहमेकसत्तज्जड़ ह्यसत् ।। २२ ।।

હું, સ્થૂળ શરીર, ઈન્દ્રિયો, પ્રાણ, બુદ્ધિ, અને અજ્ઞન વગેરે નથી. તે સર્વ કાંઈ જડ છે. માટે તેમને અસત્ રૂપ જ જાણ. . હું તો એક - અદ્વિતીય સત્ સ્વરૂપ છું. (૨૨)

सत्त्वभासिका चित्क्व वेतरा ।
सत्तया हि चिच्चित्तया ह्यहम् ।। २३ ।।

सत् વસ્તુ આત્માનું પ્રકાશક તેથી ઈતર કે અન્ય ચિત્ કે ચૈતન્ય ક્યાં ? (અર્થાત્ સત્ જ ચિત્ત છે, કે સ્વયં પ્રકાશે છે.) ખરેખર તો સત્ સ્વરુપે (અસ્તિત્વ રૂપે) ચિત્ કે ચૈતન્ય જ છે. વાસ્તવમાં જે ચૈતન્યસ્વરૂપે (સ્વયં પ્રકાશે છે) તે હું જ છું. (સત્ એજ ચિત્ છે, ચિત્ત એજ હું છું.) (૨૩)

ईशजीवयोर्वेषधीभिदा ।
सत्स्वभावतो वस्तु केवलम् ।। २४ ।।

ઈશ્વર અને જીવમાં જે ભેદ છે, તે તો માત્ર વેષભૂષાની ભેદબુદ્ધથી જ જણાય છે. सत् સ્વભાવની દ્રષ્ટિએ ઈશ્વર અને જીવ બન્નેમાં આત્મવસ્તુ કે ચૈતન્ય તો કેવળ એક - અદ્વિતીય અને સમાન છે. (૨૪)

वेषहानतः स्वात्मदर्शनम् ।
ईशदर्शनं स्वात्मरूपत् ।। २५ ।।

જીવની વ્યક્તિ કે પિંડરૂપી વેશભૂષા, અને ઈશ્વરની વિરાટ કે બ્રહ્માંડરૂપી વેશભૂષા, અગર જીવની 'કાર્ય' ઉપાધિ અને ઈશ્વરની 'કારણ' ઉપાધિ જ્ઞાનમાં નષ્ટ થતાં, આત્મદર્શન અર્થાત્ આત્મસાક્ષાત્કાર થાય છે. આવું આત્મદર્શન એ જ ઈશ્વર દર્શન છે. કારણ કે ઉપાધિમુક્ત ઈશ્વર આત્મસ્વરુપ જ છે. (૨૫)

आत्मसंस्थितिः स्वात्मदर्शनम् ।
आत्मनिर्द्वयादात्मनिष्ठता ।। २६ ।।

આત્મસ્વરૂપમાં સમ્યક સ્થિતિ એ જ આત્મદર્શન છે. આત્મા દ્વૈતરહિત હોવાથી અર્થાત્ એક, અદ્વિતીય હોવાથી આત્મામાં પ્રયત્નરહિત સહજ નિષ્ઠા એ જ આત્મદર્શન છે. (૨૬)

ज्ञानवर्जिताऽज्ञानहीनचित् ।
ज्ञानमस्ति किं ज्ञातुमन्तरम् ।। २७ ।।

વિષયજ્ઞાન, ઈન્દ્રિયગમ્ય કે પ્રત્યક્ષજ્ઞાનથી વર્જિત, અજ્ઞાનથી રહિત ચૈતન્ય જ અભેદ - આત્મજ્ઞાન છે. તેનાથી અન્ય જાણવા જેવું છે શું ? (૨૭)

किं स्वरूपमित्यात्मदर्शने ।
अव्ययाऽभवाऽऽपूर्णचित्सुखम् ।। २८ ।।

"મારું 'સ્વ' સ્વરુપ છે કેવું ?" એ પ્રમાણે વિચાર કરવાથી આત્મદર્શન કે આત્મજ્ઞાન થાય છે કે હું અવ્યયરહિત, અજન્મા, પરિપૂર્ણ, ચૈતન્યમય, પરમસુખ સ્વરુપ છું. (૨૮)

बन्धमुक्त्यतीतं परं सुखम् ।
विन्दतीह जीवस्तु दैविकः ।। २९ ।।

દૈવીગુણ સંપન્ન કોઈ વિરલ જીવ જ વાસ્તવમાં બંધન અને મુક્તિથી પર અતીન્દ્રિય કે પરમસુખને, અહીં - આ જગત - કે આ મનુષ્યદેહમાં, અત્યારે જ પ્રાપ્ત કરે છે. (૨૯)

अहमपेतकं निजविभानकम् ।
महदिदं तपो रमणवागियम् ।। ३० ।।

અહંકારથી મુક્ત 'સ્વ' સ્વરુપનું જ્ઞાન થવું એ જ મહાન તપ છે. આ જ શ્રી રમણ મહર્ષિજીની સ્વાનુભવયુક્ત વાણી છે. (૩૦)

08 February, 2010

Pradosh in year 2010

Below are the Pradosh dates in year 2010 :

January 12, 2010 – Pradosh – Bhauma Pradosh
January 28, 2010 – Pradosha Puja
February 11, 2010 – Pradhosha Vrata
February 26, 2010 – Pradhosham
March 13, 2010 – Shani Pradosh
March 27, 2010 – Shani Pradosh
April 12, 2010 – Pradhosha Vratam
April 26, 2010 – Soma Pradosh
May 11, 2010 – Bhauma Pradosham
May 25, 2010 – Bhauma Pradosha Pooja
June 10, 2010 – Pradosha Puja
June 23, 2010 – Pradosham
July 9, 2010 – Pradhosham Vrata
July 23, 2010 – Pradosha Puja
August 7, 2010 – Shani Pradosh
August 21, 2010 – Shani Pradosha
September 6, 2010 – Som Pradosh Puja
September 20, 2010 – Soma Pradosham
October 5, 2010 – Bhauma Pradosha
October 20, 2010 – Pradosha Pooja
November 3, 2010 – Pradosh
November 19, 2010 – Pradosha Vratam
December 3, 2010 – Pradosha Puja
December 18, 2010 – Shani Pradosh


05 February, 2010

Bilvashtakam Stotra

tridalaM triguNAkAraM trinetraM cha triyAyudham.h .
trijanmapApasaMhAraM ekabilvaM shivArpaNam.h .. 1..

trishAkhaiH bilvapatraishcha hyachchhidraiH komalaiH shubhaiH .
shivapUjAM karishhyAmi hyekabilvaM shivArpaNam.h .. 2..

akhaNDa bilva patreNa pUjite nandikeshvare .
shuddhyanti sarvapApebhyo hyekabilvaM shivArpaNam.h .. 3..

shAligrAma shilAmekAM viprANAM jAtu chArpayet.h .
somayaGYa mahApuNyaM ekabilvaM shivArpaNam.h .. 4..

dantikoTi sahasrANi vAjapeya shatAni cha .
koTikanyA mahAdAnaM ekabilvaM shivArpaNam.h .. 5..

laxmyAstanuta utpannaM mahAdevasya cha priyam.h .
bilvavR^ixaM prayachchhAmi hyekabilvaM shivArpaNam.h .. 6..

darshanaM bilvavR^ixasya sparshanaM pApanAshanam.h .
aghorapApasaMhAraM ekabilvaM shivArpaNam.h .. 7..

kAshIkshetranivAsaM cha kAlabhairavadarshanam.h .
prayAgamAdhavaM dR^ishhTvA hyekabilvaM shivArpaNam.h ..

mUlato brahmarUpAya madhyato vishhNurUpiNe .
agrataH shivarUpAya hyekabilvaM shivArpaNam.h .. 8..

bilvAshhTakamidaM puNyaM yaH paThet.h shivasannidhau .
sarvapApa vinirmuktaH shivalokamavApnuyAt.h ..

Shiva Aarti (Jay Shiv Omkara)

For Better understanding, meaning of the Shiv Arti has been provided here in English along with the verses.

Jai Shiv Onkara Har Shiv Onkara,
Brahma Vishnu Sadashiv Arddhagni Dhara.
Om hara hara Mahaadev...

Meaning: Glory to you, O Shiva! Glory to you, O Omkaara! May Brahma, Vishnu and the assembly of other gods, including the great Lord Shiva, relieve me of my afflictions!

Ekanan Chaturanan Panchanan Rajai,
Hansanan Garudasan Vrishvahan Sajai.
Om hara hara Mahaadev...

Meaning: Being the Absolute, True being, Consciousness and Bliss, you play the roles of all the three Gods - Brahma, Vishnu and Shiva. As Vishnu, you have but one face, as Brahma four and as Shiva five. They gladden the sight of all who behold them. As Brahma you prefer the back of the swan for your seat, as Vishnu you like to ensconce yourself on the back of Garuda (A large mythological eagle - like bird believed to be the vehicle of Lord Vishnu) and as Shiva you make the sacred bull your conveyance; all these stand ready. O Great Lord, pray rid me of my afflictions!

Do Bhuj Char Chaturbhuj Das Bhuj Te Sohai,
Tinon Roop Nirakhta Tribhuvan Jan Mohai.
Om hara hara Mahaadev...

Meaning: As Brahma, you possess two arms, as Vishnu four and as Shiva (Dashabaahu) ten, all of which look matchlessly lovely. No sooner do the inhabitants of the three spheres behold you than they are all enchanted. O great Lord Omkaara, pray rid me of my afflictions.

Akshaymala Vanmala Mundmala Dhari,
Chadan Mrigmad Sohai Bhale Shashi Dhari.
Om hara hara Mahaadev...
Meaning: You are, O great Lord Omkaara, wearing a garland of Rudraaksha, another of forest flowers the third of skulls; your forehead, glistening in the moonlight which it holds, is smeared with sandal-paste and musk. Pray rid me of my afflictions.

Shvetambar Pitambar Baghambar Ange,
Sankadik Brahmadik Bhootadik Sange.
Om hara hara Mahaadev...
Meaning: O great Lord Omkaara, your body is attired in white and yellow silken clothes and in tiger skin, while in your company are troops of goblins, gods like Brahma and divine seers like Sanaka. Pray rid me of my afflictions.

Kar Men Shreshth Kamandalu Chakra Trishooldharta,
Jagkarta Jagharta Jag Palankarta.
Om hara hara Mahaadev...

Meaning: O great Lord Omkaara, you hold akamandalu (the mendicants water-jar) in one of your hands and in another a trident; you bring joy to all, destroy all distress and sustain the whole world. May you rid me of all my afflictions!

Brahma Vishnu Sadashiv Janat Aviveka,
Pranvakshar Ke Madhye Yah Tinon Eka.
Om hara hara Mahaadev...

Meaning: The ignorant (unwise and stupid) know Brahma, Vishnu and Shiva as three individual gods, but they are all indistinguishably fused into a single mystic syllable 'OM'. Pray rid me of my afflictions.

Trigun Shiv Ki Aarti Jo Koi Nar Gave,
Kahat Shivanand Swami Manvanchhit Phal Pave.
Om hara hara Mahaadev...

Meaning: Says Swami Shivananda, "He who recites this Arti to the Lord of the three gunas-sattva, rajas and tamas - attains fulfillment of his heart's desire". O great Lord Omkaara, may you rid me of my afflictions.

Shiv Mahimna Stotram in Gujarati



મહિમ્નઃ પારં તે પરમવિદુષો યદ્યસદૃશી
સ્તુતિર્બ્રહ્માદીનામપિ તદૃવસન્નાસ્ત્વયિ ગિરઃ।
અથવાચ્યઃ સર્વઃ સ્વમતિપરિણામાવધિ ગૃણનૂ
મમાપ્યેષ સ્તોત્ર હર નિરપવાદઃ પરિકરઃ ।।1।।

અતીતઃ પંથાનં તવ ચ મહિમા વાઙ્મનસયો -
રતદ્વયા વૃત્ત્યા યં ચકિતમભિધત્તે શ્રુતિરપિ ।
સકસ્ય સ્તોતવ્યઃ કતિવિધગુણઃ કસ્ય વિષયઃ
પદે ત્વર્વાચીને પતતિ ન મનઃ કસ્ય ન વચઃ ।।2।।

મધુસ્ફીતા વાચઃ પરમમૃતં ર્નિિમતવત -
સ્તવ બ્રહ્મન્કિં વાગપિ સુરગુર્રોિવસ્મયપદમ્ ।
મમ ત્વેતાં વાણીં ગુણકથનપુણ્યેન ભવતઃ
પુનામીત્યર્થે ડસ્મિન્પુરમથન બુદ્ધિર્વ્ય વસિતા ।।3।।

તવૈશ્વર્યં યત્તજ્જગદૃદૃયરક્ષાપ્રલયકૃત્ -
ત્રયીવસ્તુ વ્યસ્તું તિસૃષુ ગુણભિન્નાસુ તનુષુ ।
અભવ્યાનામસ્મિન્વરદ રમણીયામરમણીં
વિહંતુ વ્યાક્રોશીં વિદૃધત ઇહૈકે જડધિયઃ ।।4।।

કિમીહઃ કિંકાયઃ સ ખલુ કિમુપાય સ્ત્રિભુવનં
કિમાધારો ધાતા સૃજતિ કિમુપાદાન ઇતિ ચ ।
અતકર્યૈશ્વર્યૈ ત્વય્યનવસરદુઃખસ્થો હતધિયઃ
કૃતર્કોત્યં કાંશ્ચિન્મુખરયતિ મોહાય જગતઃ ।।5।।

અજનમાનો લોકાઃ કિમવયવવનતોડપિ જગતા -
મધિષ્ઢાતારં કિં ભવલિધિરનાદૃત્ય ભવતિ ।
અનીશો વા કુર્યાદ્ ભુવનદનને કઃ પરિકરો
યતો મંદાસ્ત્વાં પ્રત્યમરવર સંશેરત ઇમે ।।6।।

ત્રયી સાંખ્યં યોગઃ પશુપતિમતં વૈષ્ણવમિતિ
પ્રભિન્ને પ્રસ્થાને પરમિદૃમદઃ પથ્યમિતિ ચ ।
રુચીનાં વૈચિત્ર્યાદૃજુકુટિલનાના પથજુષાં
નૃણામેકો ગમ્યસ્ત્વમસિ પયસામર્ણ વ ઇવ ।।7।।

મહોક્ષઃ ખટ્વાંગ પરશુરજિનં ભસ્મફણિનઃ
કપાલં ચેતીયત્તવ વરદ તંત્રપકરણમ્ ।
સુરાસ્તાં તામૃદ્ધિં દૃધતિ તુ ભવદ્ ભ્રૂપ્રણિહિતાં
નહિસ્વાત્મારામં વિષયમૃગતૃષ્ણા ભ્રમયતિ ।।8।।

ધ્રુવં કશ્ચિત્સર્વં સકલમપરસ્ત્વધ્રુવમિદં
પરો ધ્રોવ્યાદ્રોવ્યે જગતિ ગદૃતિ વ્યસ્તવિષયે
સમસ્તેડર્યેતસ્મિન્પુરમથનમ ર્તૈિવસ્મિત ઇવ
સ્તુવગ્િ-જહેમિ ત્વાં ન ખલુ નનુ ધૃષ્ટા મુખરતા ।।9।।

તવૈશ્વર્યં યત્નાદ્યદુપરિ ર્વિિરચિર્હરિરધઃ
પરિચ્છેત્તું યાતાવનલમનલસ્કં ધવપુષઃ ।
તતો ભક્તિશ્રદ્ધાભરગદુરુગૃણદ્ભ્યાં ગિરિશ યત્
સ્વયં તસ્થે તાભ્યાં તવકિમનુવૃત્તિર્ન ફલતિ ।।10।।

અયત્નાદૃપાદ્ય ત્રિભુવનમવૈરવ્યતિકરં
દૃશાસ્યો યદૃબાહૂનભૃત રણકંડ્ પરવશાન્ ।
શિરન પદ્મશ્રેણીરચિતચરણાંભોરૃહબલેઃ
સ્થિરાયાસ્ત્વદૃ ભક્તેસ્ત્રિપુરહર વિકર્ફૂિજતમિદૃમ્ ।।11।।

અમુષ્ય ત્વત્સેવાસમધિગતસારં ભુજવનં
બલાત્કૈલાસેડપિ ત્વદૃધિવસતૌ વિક્રમયતઃ
અલભ્યા પાતોલેડપ્યલસચલિંતાંગુષ્ઢશિરસિ
પ્રતિષ્ઠા ત્વય્યાસીદ્ ધ્રુવમુપચિતો મુહ્યતિ ખલઃ ।।12।।

યદૃદ્ધિં સુત્રામ્ણો વરદ પરમોચ્ચૈરપિ સતી -
મધશ્ચક્રે બાણઃ પરિજનવિદ્યેયત્રિભુવનઃ ।
ન તચ્ચિત્રં નસ્મિન વરિવસિતરિ ત્વચ્ચરણર્યો -
ર્નકસ્યા ઉન્નત્યે વતિ શિરસસ્ત્વય્યવનતિઃ ।।13।।

અકાંડબ્રહ્માંડક્ષયચકિતદૃવાસુરકૃપા -
વિધેયસ્યાડડસીદ્યસ્ત્રિનયન વિષં સંહૃતવતઃ ।
સ કલ્માષઃ કંઠે તવ ન કપરુતે ન શ્રિયમહો
વિકારોડપિ શ્લાદ્યો ભઉવનભયભંગવ્યસનિનઃ ।।14।।

અસિદ્ધાર્થા નૈવ કવચિદપિ સદૃપિ સદૃવાસુરનરે
નિવર્તન્તે નિત્યં જગતિ જયિનો યસ્ય વિશિખાઃ ।
સ પશ્યન્નીશ ત્વામિતરસુધારણમભૂત્
સ્મરઃ સ્મર્તવ્યાત્મા નહિવશિષુ પથ્યઃ પરિભવઃ ।।15।।

મહી પાદૃધ્યાતાદ્ વ્રજતિ સહસા સંશયપદં
પદં વિષ્ણોર્ભ્રામ્યદ્ ભુજપરિધરુગ્ણગ્રહગણમ્।
મુહુર્દ્યૌર્દૌસ્થ્યં યાત્યનિભૃતજટાતાડિતતટા
જગદ્રક્ષાયૈ ત્વં નટસિ નનુ વામે વિભુતા ।।16।।

વિયદૃડવ્યાપી તારાગણગુણિતફેનોદ્ગમરુચિઃ
પ્રવાહો વારાં યઃ પૃષતલધુદૃષ્ટઃ શિરસિ તે ।
જગદૂદ્વીપાકરં જલધિવલયં તેન કૃતમિ -
ત્યનેનૈવોન્નેયં ધૃતમહિમ દિવ્યં તવ વપુઃ ।।17।।

રથઃ ક્ષોણી યંતા શતધૃકિરગેંદ્રો ધનુરથો
રથાંગે ચંદ્રાર્કૌ રથચરણરાણિઃ શર ઇતિ ।
દિધક્ષોસ્તે કોડયં ત્રિપુરતૃણામાંડંબરવિધિ -
ર્િવધેયૈઃ ક્રીડં ત્યો નખલુ પરતંત્રાઃ પ્રભુધિયઃ ।।18।।

હરિસ્તે સાહસ્ત્ર કમલબલિમાધાય પદૃયો -
ર્યદેકોનેતસ્મિન્નિજમુદહરન્નેત્રકમલમ્ ।
ગતોભક્ત્યુદ્રેકઃ પરિણતિમસૌ ચક્રવયુષા
ત્રયાણાં રક્ષાયૈ ત્રિપુરહર જાર્ગિત જગતામ્ ।।19।।

ક્રતૌ સુપ્તે જાગ્રત્ત્વમસિ ફલયોગે ક્રતુમતાં
કવ કર્મ પ્રદ્વસ્તં ફલતિ પુરુષારાધનમૃતે ।
અતસ્ત્વાં સંપ્રેક્ષ્ય ક્રતુષુ ફલદાનપ્રતિભુવં
શ્રુતો શ્રદ્ધાં બદ્ધવા કૃતપરિકરઃ કર્મસુ જનઃ ।।20।।

ક્રિયાદક્ષો દક્ષઃ ક્રતુપતિરધીશસ્તનુભતા -
મૃષીણાર્માિત્વ જ્યં શરણદ સદસ્યાઃ સુરગણાઃ ।
ક્રતુભ્રેષસ્ત્વઃ ક્રતુફલવિધાનવ્યસનિનો
ધ્રુવં કર્તુશ્ર્દ્ધાવિધુરમભિચારાય હિ મખાઃ ।।21।।

પ્રજાનાથં નાથ પ્રસભમભિકં સ્વાં દુહિતરં
ગતં રોહિદ્ભૂતાં રિરમયિષુમૃષ્યસ્ય વપુષા ।
ધનુષ્પાણેર્યાતં દિવમપિ સપત્રાકૃતમમું
ત્રસંતં તેડદ્યાપિ ત્યજતિ ન મૃગવ્યાધરભસઃ ।।22।।

સ્વલાલણયાંશંસાધૃતધનુષમદ્યાય તૃણવતૂ
પુરઃ પ્લુષ્છંદૃષ્ટવા પુરમથન પુષ્પાયુધમપિ ।
યદિ સ્ત્રૈણં દેવી યમનિરત દેહાર્ધધટના -
દવૈતિ ત્વામદ્ધા બત વરદ મુગ્ધા યુવતયઃ ।।23।।

સ્મશાનેશ્વાક્રીડા સ્મરહર પિશાચાઃ સહચરા -
શ્ચિતાભસ્માલેપઃ સ્ત્રગપિ નૃકરોટીપરિકરઃ ।
અમંગલ્યં શીલં તવ ભવતુ નામેલનખિલં
તથાપિ સ્મર્તૃણાં વરદ પરમં મંગલમસિ ।।24।।

મનઃ પ્રત્યક્ ચિત્તે સવિધમલધાયાત્તમરુતઃ
પ્રહૃષ્યદ્રોમાણઃ પ્રમદસલિલોત્સં ગિતદૃશઃ ।
યાદાલોક્યાહ્સાદં હૃદ ઇવ નિમજ્જયામૃતમયે
દૃધત્યં તસ્તત્ત્વં કિમપિ યમિનસ્તત્કિલ ભવાન્ ।।25।।

ત્વમર્કસ્ત્વં સોમસ્વમસિ પવનસ્ત્વં હુતવહ-
સ્ત્વમાપસ્ત્વં વ્યોમ ત્વમુ ધરણિરાત્માત્વમિતિ ચ
પરિચ્છિન્નામેવં ત્વયિ પરિણતા બિભ્રતુ ગિરં
ન વિદ્મસ્તત્તત્વં વયમિહ તુ યત્ત્વં ન ભવસિ ।।26।।

ત્રયીં તિસ્ત્રો વૃત્તીસ્ત્રિભુવનમથો ત્રીનપિ સુરા-
નકારાધૈર્વર્ણૈ સ્ત્રિભિરભિદધત્તીર્ણ વિકૃતિ
તુરીયં તે ધામ ધ્વનિભિરવરું ધાનામણુભિઃ
સમસ્તં વ્યસ્તં ત્વાંશરણદ ગૃણાત્યોમિતિ પદમ્ ।।27।।

ભવઃ શર્વો રુદ્રઃ પશુપતિરથોગ્રઃ સહમહાં-
સ્તથા ભીમેશાનાવિતિ યદભિધાર્નષ્ટમિદમ્
અમુષ્મિન્પ્રત્યેકં પ્રવિચરતિ દેવ શ્રુતિરપિ
પ્રિયાયાસ્મૈધામ્ને પ્રવિહિતનમસ્યોસ્મિ ભવતે ।।28।।

નમો નેદિષ્ઠાય પ્રિયદવ દવિષ્ટાય ચ નમો નમઃ
ક્ષોદિષ્ઠાય સ્મરહર મહિષ્ઠાય ચ નમઃ
નમો ર્વિષષ્ઠાય ત્રિનયન યવિષ્ઠાય ચ નમો નમઃ
સર્વસ્મૈ તે તદિદમિતિ સર્વાય ચ નમઃ ।।29।।

બહુલરજસે વિશ્વોત્પત્તૌ ભવાય નમો નમઃ
પ્રબલતમસે તત્સંહારે હરાય નમો નમઃ
જનસુખકૃતે સત્વોદ્રિક્તૌ મૃડાય નમો નમઃ
પ્રમહસિ પદે નિસ્રૈગુણ્યે શિવાય નમો નમઃ ।।30।।

કૃશપરિણતિ ચેતઃ કલેશવશ્યં કવ ચેદં
કવ ચ તવ ગુણસીમોલ્લંઘિની શશ્વદૃદ્ધિઃ
ઈતિચકિતમમંદીકૃત્ય માં ભક્તિરાધા-
દ્વરદ ચરણયોસ્તે વાકયપુષ્પોપહારમ્ ।।31।।

અસિતગિરિસમં સ્યાત્કજ્જલં સિંધુપાત્રે
સુરતરુવરશાખા લેખની પત્રમુર્વી
લિખતિ યદિ ગૃહીત્વા શારદા સર્વકાલં
તદપિ તવ ગુણાનામીશ પારં ન યાતિ ।।32।।

અસુરસુરમુનીન્દ્રૈર્રિચતસ્યેંદુમૌલે-
ર્ગ્રથિતગુણમહિમ્નો નિર્ગુણસ્યેશ્વરસ્ય
સકલગણવરિષ્ઠઃ પુષ્પદંતાભિધાનો
રુચિરમલધુવૃતૈઃ સ્તોત્રમેતચ્ચકાર ।।33।।

અહરહરનવદ્યં ધૂર્જટેઃ સ્તોત્રમેત-
ત્પઠતિ પરમ ભકત્યા શુદ્ધચિત્તઃ પુમાન્યઃ
સભવતિ શિવલોકે રુદ્રતુલ્યસ્તથાડત્ર
પ્રચુરતરધનાયુઃ પુત્રવાન્ ર્કીિતમાંશ્ચ ।।34।।

મહેશાન્નાપરો દેવો મહિમ્નો નાપરા સ્તુતિઃ
અધોરાન્નાપરોમંત્રો નાસ્તિતત્ત્વં ગુરોઃ પરમ્ ।।35।।

દીક્ષા દાનં તપસ્તીર્થ જ્ઞાનં યાગાદિકાઃ ક્રિયાઃ
મહિમ્નસ્તવ પાઠસ્ય કલાં નાર્હતિ ષોડશીમ્ ।।36।।

કુસુમદૃશનનામા સર્વગંધર્વરાજઃ
શશિધરવરમૌલેર્દે વદૃવસ્ય દાસઃ
સ ગુરુનિજમહિમ્નો ભ્રષ્ટ એવાસ્ય રોષા-
ત્સ્વનમિદમકાર્ષી દિવ્યદિવ્યં મહિમ્નઃ ।।37।।

સુરવરમુનિપૂજ્યં સ્વર્ગમોક્ષૈકહેતું
પઠતિ યદિ મનુષ્યઃ પ્રાંજલિર્નાન્યચેતાઃ
વ્રજતિ શિવસમીપં કિન્નરૈઃ સ્તૂયમાનઃ
સ્તવનમિદૃમમોઘં પુષ્પદંતપ્રણીતમ્ ।।38।।

શ્રીપુષ્પદંતમુખપંકજનિર્ગતેન
સ્તોત્રેણ કિલ્બિષહરેણ હરપ્રિયેણ
કંઠસ્થિતેન પઠિતેન સમાહિતેન
સુપ્રીણિતો ભવતિ ભૂતપતિર્મહેશઃ ।।39।।

ઈત્યોષાવાડ્મયીપૂજા શ્રીમચ્છંકરપાદયોઃ
અર્િપતા તેન દેવેશઃ પ્રીયતાં મે સદાશિવઃ ।।40।।

તવ તત્તવં ન જાનામિ કીદ્શોડસિ મહેશ્વર ।
યાદ્સોડસિ મહાદેવ તાદ્શાય નમો નમઃ ।।41।।

એક કાલં દ્વિકાલં યા ત્રિકાલં યઃ પઠેન્નરઃ ।
સર્વપાપવિનિર્મુક્તઃ શિવલોકે મહીયતે ।।42।।


શ્રી પુશ્પદંત મુખપંકજ નિર્ગતેન ।
સ્તોત્રેંણ કિલ્બિહરેણ હરપ્રિયેણ ।।
કંઠસ્થિતેન પઠિતેન સમાહિતેન ।
સુપ્રીળિતો ભવતિ ભૂતપતિર્મહેશઃ ।।43।।

।। ઇતિ શ્રી પુષ્પદંત વિરચિત શિવમહિમ્ન સ્તોત્ર સંપૂર્ણમ ।।

19 January, 2010

Gayatri Mantra with Interpretation

ओ३म् भूर्भुव: स्व: |
तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गोदेवस्य धीमहि |
धियो यो न: प्रचोदयात् ||


तूने हमें उत्पन्न किया, पालन कर रहा है तू |
तुझ से ही पाते प्राण हम, दुखियों के कष्ट हरता तू ||
तेरा महान तेज है, छाया हुआ सभी स्थान |
सृष्टि की वस्तु वस्तु में, तु हो रहा है विद्यमान ||
तेरा ही धरते ध्यान हम, मांगते तेरी दया |
ईश्वर हमारी बुद्धि को, श्रेष्ठ मार्ग पर चला ||

भावार्थ _ हे परमेश्वर! आप हमारे प्रियतम् प्राण हो | हमें अशुभ संकल्पों तथा भौतिक विपत्तियों से हमें दूर रखें | हम आपके शुद्ध प्रकाशमय स्वरुप का दर्शन अपने अन्त: करण मे नित्य किया करें | हे दिव्य प्रकाशक हमें प्रकाश की ओर ले चल| आपका प्रकाशमय स्वरुप हमारी बुद्धियों को सन्मार्ग में प्रवृत्त करें | हम न केवल अभ्युदय अपितु नि:श्रेयस भी प्राप्त करें |

Om bhoor bhuvah svah |
Tat savitur varenyam bhargo devasya dhimahi |
Dhiyo yo nah pracho dayat ||


Tu ne hamen utpanna kiya. Paalan kar rahaa hai tu.
Tujh se hee paate praana ham. Dukhi yon ke kashta hartaa hai tu.
Tera mahaan teja hai, chhaaya hua sabhi sthan.
Srishti ki vastu vastu mein tu ho rahaa vidya maan.
Teraa hi dharte dhyaana ham, maangte hain teri dayaa
Ishvara hamaari budhi ko, sreshtha maarga par chalaa.

Interpretation _ Ishwara is cause of our existence and is dearer to us than our life. He ever keeps all his devotees deserving final emancipation and striving for it, aloof from all evil and gives them their desired bliss in 'this' very earthly life. He permeates the whole universe, keeps all beings under conrol and is abode of all. We should entertain him in our souls with the utmost love and devotion, He is the creator of the whole universe and the bestower of power upon his devotees. He is the illuminator of the souls of all and imparter of all bliss. He is, most acceptable, and he is pure intelligence. May he always safeguard our intellectual faculties from all evil that we might otherwise fall into, and lead them on to do only what is good.


18 January, 2010

Get Yearly Horoscope of 2010

What the future holds for you in the year 2010 ?

We Provide Yearly Horoscope with Predictions. This report will provide you with a bird's eye view of the entire year and hence you know what to expect in this year. You will get this report in PDF format. You can easily Read and Print this Report.

Visit the following link to Know more :
http://www.jyotishonline.com/service/yearly_horo.php

Submit your order Now !

05 January, 2010

Solar Eclipse (Surya Grahan) on 15 Jan.

The longest annular Solar Eclipse (Surya Grahan) of the third millennium will occur on January 15, 2010.

There won't be an annular solar eclipse longer than this one till 3043.
An annular eclipse happens when the sun is visible like a ring of fire, with the moon darkening the center of the sun. The last annular solar eclipse visible from India was in 1976. Even then, it could only be seen from the northeast parts of Jammu and Kashmir.

This Solar Eclipse will be visible only in South Kerala and South Tamil Nadu and Southern Tip of Mizoram.  In South India in Trivandrum, the capital of Kerala, the annular eclipse, or the ring of fire, will be for nearly 8 minutes – from 13:10:35 hrs to 13:18:08 hrs.

In the rest of the places in India, this eclipse will be a partial eclipse.

Delhi – 11:53 AM to 3:32 PM
Mumbai – 11:17 AM to 3:04 PM
Chennai – 11:25 AM to 3:15 PM
Gandhinagar – 11.28 AM to 3:04 PM
Kolkata – 12:07 PM to 3:29 PM